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第八章 陆氏前程（第1页）

"按照陆德明的遗愿，墓地迥异别家，做成了一个园子。恰好李奉诫又琢磨着给陆德明“封神”，也算是恰到好处地合拍。

园子最终会演变成什么样的神庙，李奉诫是不知道的，但大抵上，总归是要跟文化人有关。

张德命人给陆德明塑像，基座上还有《师说》的开篇程之后，一所名叫“德明学堂”的学校，虽然还没有正式出现，却已经早早地完成了招生。

前来吊唁的江东江淮个世族、寒门、豪强子弟，都在第一时间收到了消息。

生源这个问题对于陆氏而言，从来不是问题。

或许陆飞白不如陆德明，但大多数人都指望着自家的儿郎是第二个张操之。

“洛阳来的内官，倒是不曾多言。”

“教化的事情，多言又如何？不多言又如何？”

墓园的草庐中，几人在那里议论着。这几日“忠义社”的成员陆续都走了过场，或是寒暄或是掏钱，大多都是人到中年的老江湖，聚集在一起之后，那些不曾在这个“小圈子”中的外人才发现，这个“小圈子”俨然就是庞然大物。

人到中年，纵使一事无成，见识阅历也在增加，和寻常的草头班子，终究是不同的。

更何况，“忠义社”中的“忠义之辈”有高官有显贵有豪富有将校……帝国名利场中任何一个“热点”，都有“忠义社”成员的身影。

再有十年，贞观老臣子再死上一批，不管帝国的君王愿不愿意，这些人中，总会有人会被塞到某些位子上去。

“将来十几二十年，西域河中用人定是越发多多益善。”

“科举不利者，前往西域河中拿个京官‘俸禄’，也不算亏。”

“各宣政院何尝不是如此。”

并非没有精明之辈想要染指教育界，可惜在帝国的核心要面对老牌学阀的打压不说，在地方上也没有培养生力军的基本盘和资源。

似武汉这种，也是张德苦了十几二十年才有的成果。“地上魔都”方方面面用人都是紧缺，本就没有太多的富余人手。

这种微妙状态，才显得陆德明的手段高明。陆氏响应中央号召搞分家，这是为人臣子的忠诚；同时陆氏嫡系为了延续家族“另谋出路”，不管怎么看朝廷都不至于用“莫须有”的名头，去干一个无兵无权的地方“小族”。

在这个大框架下，陆德明生前的江湖地位学术地位以及人脉关系，得到了最大的释放。

陆氏只要不是明火执杖说要造反，哪怕跟武汉眉来眼去，也能用“谋求生存”来解释。

两相比较，和房玄龄在江西劳心劳力要操办的教育事业不同，陆德明死后只要陆氏子弟不抽风，在培养初级教学人才这条道路上，长期一家独大是显而易见的。

能在守墓草庐中大费唇舌之辈，自然能有一定的判断，此时再去回望陆德明临死之前的一番操作，更显老江湖的勇气智慧。