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鸿蒙氤氲气始浮,开辟元机孰与谋?
清浊自分生万象,阴阳相荡历千秋。
沧桑转瞬皆成幻,聚散随缘总归休。
纵有玲珑通世味,浮沉终系一虚舟。
全诗从宇宙的宏大到人生的细微,层层递进,最终归于“顺应自然、超越执着”的哲理。既承认自然规律的不可违、世事人生的无常,又不流于消极,而是以“虚舟”的意象透出超脱:明白“清浊自分”“阴阳相荡”的自然之理,便知“沧桑成幻”“聚散归休”是常态;即便“玲珑通世”,也需接受“浮沉”的必然,唯有像“虚舟”般放下执念、顺应本心,方能在无常中寻得安宁。
“鸿蒙氤氲气始浮,开辟元机孰与谋?”直击宇宙初开的混沌状态。“鸿蒙”“氤氲”皆指天地未分前的混沌元气,弥漫浮动,是万物未生时的原始形态;“开辟元机”暗合“开天辟地”的古老想象,而“孰与谋”的反问,则跳出具体神话叙事,以苍茫语气追问:这推动宇宙开辟的“天机”,究竟由谁主宰?既带着对自然本源的敬畏,又暗含“天道自运”的潜台词——
“清浊自分生万象,阴阳相荡历千秋”紧承首联,诠释宇宙演化的规律。“清浊自分”化用传统哲学“清气上升为天,浊气下沉为地”的认知,写混沌初开后,天地分离、万物滋生的过程;“阴阳相荡”则以中国哲学的核心范畴,点出宇宙运行的动力——阴阳二气相互作用、激荡平衡,正是这种永恒的互动,推动着时光流转、岁月更迭(“历千秋)。
“沧桑转瞬皆成幻,聚散随缘总归休”由宇宙转向人事,视角骤缩却意境不减。“沧桑转瞬”写世事变迁之快,昔日繁华可能瞬间成空,故而“皆成幻”——并非否定真实,而是说一切终将逝去,执着于“实”反显虚妄;“聚散随缘”则落到人际离合,人生相遇与别离本是自然,不必强求,最终“总归休”——无论聚散,终将走向终结。这里的“休”并非消极,而是一种通透:承认结局的必然性,方能放下执念。
“纵有玲珑通世味,浮沉终系一虚舟”收束全诗,将哲思落到个体。“玲珑通世味”指即便聪慧通透、深谙世事人情(“玲珑”),也终究逃不开“浮沉”——人生的起伏、命运的波动。而这种“浮沉”的状态,被比作“系一虚舟”:“虚舟”是古代诗文中的经典意象,本指空船,因无载而任风漂流,不与人争。此处以“虚舟”喻人生,意为个体在命运中如同空船,看似被“系”(有所束缚),实则因“虚”而能顺应——不执着于掌控,方能在浮沉中安身。
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