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“陛,陛下......你,你要做第四代人皇?!”玄奘结巴道。
李承乾突然面无表情,自斟自饮了一杯酒。
淡淡道:“人皇,那是后人对前人的评价。
就如同史书,那是后朝对前朝的评价。
朕做不做人皇,能不能成为人皇,那是需要后人去评价的。
朕只是觉得,第四代人皇应该做的是,让天下人人如龙,人定胜天!
不管神佛也好,天灾也好,通通要屈于人之下。
人,只要有用的神佛,没用的都会把它们埋葬。
三生万物!
万物者,包容一切,让一切有序运转,越来越繁荣。”
玄奘明白,李承乾是用神佛来比喻他们佛道两家。
有用就用你们,没用就把你们埋葬,这就是人道。
人道,与天地一切抗争,不允许被神佛压制。
哪怕你是真的神佛,也必须要对人有用,人才会留着你。
而且这个三生万物的例子,举得太好了。
人文初祖轩辕黄帝是一,他凝聚了文明的初始。
打下神权的帝辛是二,因为他让神权再也没有办法压下人权,形成人权和神权相互侵占的局势,为百花齐放奠定基础。
始皇帝是三,这个三指的是构架的稳定,也就是皇权郡县制。
那么接下来,该轮到三生万物,万物化生的时候了。
玄奘拨动念珠的手在颤抖,他是真的开始理解,李承乾要做什么了。
“法师,这是历史的滚滚大势,任何人都阻挡不了!
谁要是敢阻挡,必将被这股大势,碾压成飞灰,成为历史的尘埃。”
大唐这个时代,形成了太多的东西的概念,包括外国人对华夏的印象!
这是历史上诸位先贤的成果,也是历史的滚滚大势。
包括佛道两家,基本完整的天庭和地府理论,都是在大唐这个时期形成的。
比如说再往后一点,历史上的话,那位现在的御史中丞唐临,在他晚年写了一本志怪小说,写的是跟地府有关的事。
那本书,叫做《冥报记》。
那本书,算是彻底把地府的概念给完善了。
以李承乾的角度来看,倒像是在大唐后期,历史突然被什么东西影响,突然给拐了个巨大的弯,瞬间闪了腰。
而他现在做的事情,才更像是滚滚历史大势,应该出现的一幕。
他不知道,这一切是不是冥冥之中自有注定。
甚至无法去猜测,那平时不声不响的系统的来历。
但他有深刻的预感,自己做的事情就是对的。
现在,大唐这个时期,应该是第四代人皇出世的时候。
不能再像历史上那样,突然间被腰斩,然后一直后退,直到那所谓的近代,才渐渐重新翻盘。
大唐这个璀璨的时代,不应该被影响和腰斩,而应该三生万物,形成万道!
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