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第四百一十五章 出头鸟，建初寺落成（第1页）

程晓当“出头鸟”上奏疏一事若是放在投其所好的世家大族掌权之时便是大功一件，

若是司马懿顺利上台，那肯定会想方设法的搞一个暗箱操作将校事府废除的，

毕竟这些世家大族可是一直就对校事府监视他们一事深恶痛绝的，可曹爽就不同了，他不是世家，怎么说也算是半个大魏宗室吧，

若是曹爽是士族出身，想必也会废校事府，这就要看当权者的屁股到底是坐在那边了。

晚饭之时，曹爽吩咐厨房将晚饭送来西厅，与杨综在西厅吃了，饭菜很简单，只有三菜一汤，二人把各自桌案上的饭菜用的很干净，曹爽对饭菜的要求也不高，只要可口管饱便可，

待杨综告辞回府之时，曹爽又开口道：“天色已晚，吾派几名亲兵送伯初回去罢。”

杨综抱拳道：“如此便多谢丞相了。”……………

昨夜的建业刚下过一场雨，但对夏季的温度也好像没有丝毫的作用，今天是个好天气，这是孙权在几个月之前便命人选的好日子，

孙权耗时三年，耗费大量人力、物力的建初寺终于在淮水（秦淮河）畔建成了，孙权特地命人选了八月十五的好日子率群臣前来观礼，

建初寺院落中崭新的青石板地面上还有着一些积水，新植的菩提树上还不断往下滴落着水珠，池塘中的荷花在怒放，一切都很新，

寺院高台上的钟声被不断的撞响，“咚—咚—咚”的声音响彻整个建业城，不远处还有几座高大的佛塔，香烟袅袅不断升到天空，让人有一种置身于异域佛国之中的错觉，毕竟这可是江东地界的，编译各种佛经91篇。

其宗旨在于用佛教的菩萨行发挥儒家的“仁道“说，并以“儒家之格言即佛教之明训“的观点将佛教的中国化进程又向前推进一步。

康僧会把佛教的“悲愍众生“作为出发点，同时将孟子的“仁道“奉为“三界上宝“，他一方面要求“王治以仁，化民以恕“，另一方面又主张臣民可以“起而弃之“那些“利己残民，贪而不仁“的君王。

这种协调佛教思想与儒家思想的努力、这种“将佛教中的消极颓废因素改造成为可以容纳儒家治世安民的精神，为中国佛教的发展，开辟了另一蹊径“。

东吴赤乌十年，西域高僧康僧会大师来到建业（今南京）传播佛法，应吴帝孙权之请，求得感应舍利，孙权为其建造寺塔，赐名建初，另一方面也是为了怀念自己的母亲…………………